sexta-feira, janeiro 28, 2005

Faça você mesmo

Quando o João O. me disse que ia postar uma coisa no Renas que eu ia adorar, achei que era qualquer coisa contra uma qualquer companhia de teatro, ou um insulto ao Santana Lopes, ou melhor, um contrato maravilhoso que me permitiria ir para Berlim. Nada disso... era coisa muito melhor.

Assim, postou qualquer coisa como um questionário-confesso e atirou-me (a mim e a outras três almas) contra a parede. Fica aqui a resposta ao desafio e a minha oportunidade de fazer o mesmo.

1. HAVE YOU EVER USED TOYS OR OTHER THINGS DURING SEX?

Não. Foi sempre tudo muito normal. Intenso, mas normal. Mas já se enganaram no meu nome e eu já adormeci durante a coisa. Isso conta?

2. WOULD YOU CONSIDER USING DILDOS OR OTHER SEXUAL TOYS IN THE FUTURE?

O mais possível. Até já pedi conselhos ao Pedro efe. Para a semana vou tratar disso. É que ainda não recebi o salário mensal.

3. WHAT IS YOUR KINKIEST FANTASY YOU HAVE YET TO REALIZE?

Ser amarrado. Isso ou acabar de vez com alguns subsidiodependentes.

4. WHO GAVE YOU THIS DILDO?

O darling João O. e o Cachucho

Os meus nomeados são:

Pedro efe
Farpas
Pastelinho de Belém
Mindtrap

consta que não podem quebrar a corrente ou há consequências.
Volte-face (versão revista)

O Marco aka Douro Boy era, afinal, coisa recriada. Chama-se Tiago Videira e tem um novo blog, chamado Musicólogo. Ele até já tinha comentado neste meu blog e agradecido todo o apoio que lhe tinha dado, mas eu não me conseguia lembrar de onde o conhecia, ou que apoio lhe tinha dado. E hoje que regressei ao Douro Boy, para saber que tinha acontecido ao rapaz de Pinhão que se batia pela sua sexualidade, descubro que foi tudo uma recriação. A história do "Marco" foi condensada em meses, em vez dos anos que durou. Mas há outras que continuam.

Parabéns Tiago. Vais já para a lista da direita.
É favor ler, de fio a pavio, o drama em Pinhão.
Maravilhoso.
Scottish Instinct

Via Pedro Efe, chega-me o último anúncio da William Lawson. Nico Vandersmissen, Sharon Stone e um cruzar de pernas... So many things, so little time.




Download aqui
Oficialmente

Se o governo não tivesse sido demitido, razões não faltavam para o ser todos os dias. A ler, hoje no PÚBLICO (link não disponível) o comentário da editora Bárbara Reis ao desmazelo da Ministra da Cultura, Maria João Bustorff, acerca do fim das investigações sobre o roubo das jóias da coroa em Haia.

Um e-mail também é informação oficial

por Bárbara Reis

Maria João Bustorff, ministra da Cultura e provável deputada pelo PSD do futuro parlamento, emitiu um comunicado na quarta-feira, em resposta à notícia do PÚBLICO da suspensão das investigações do roubo das jóias da coroa portuguesa, para dizer que "o Ministério da Cultura não foi informado oficialmente". O escudo do "oficial" serviu apenas ao Ministério da Cultura para não dizer nada sobre o que era uma notícia importante: os holandeses deram a investigação como fechada, ou seja, deram as jóias como perdidas, não há pistas a seguir.

Mas o que é uma "informação oficial"? Um documento lacrado enviado por um mensageiro num cavalo branco? Há anos que a informação institucional se tornou mais informal e fluida. "Uma comunicação oficial até pode ser um e-mail", disse ontem, sem hesitar, o diplomata Botelho de Sousa, director do gabinete de Informação e Imprensa do Ministério dos Negócios Estrangeiros.

Portugal não vai recuperar o castão e bengala de D. José I com 387 brilhantes nem o diamante de 135 quilates com nada do que a ministra Burtorff possa dizer. Mas não faria mais sentido dizer aos portugueses - a quem as jóias, afinal, pertencem - qualquer outra coisa, nem que fosse que o Estado lamenta que as investigações não tenham tido sucesso e que, nestes dois anos, o Ministério repensou apolitica de empréstimo das jóias da coroa e aprendeu lições? Nada disto, claro, é surpreendente, é estratégia dos três "c" - ficamos "calados" porque os jornalistas são uns "chatos" que só levantam questões "cretinas" - é regra nas instituições portuguesas. Se o roubo tivesse sido na China, o contraste não era tão óbvio. Mas foi em Haia e quando se passeia nas cidades holandesas, vê-se sempre o que se passa dentro das casas - e em Portugal a regra são as cortinas fechadas.

A 3 de Dezembro de 2002 - dia a seguir ao roubo - as duas conferências de imprensa dadas em Lisboa e em Haia sobre o roubo não podiam ter sido mais diferentes. Na de Lisboa, estavam o então ministro da Cultura Pedro Roseta, a directora do Palácio Nacional da Ajuda (há mais de 20 anos) Isabel Silveira Godinho e o então presidente do Ippar, Luís Calado, e nada de concreto foi dito porque, justificaram, seguiam instruções da Interpol. Em Haia, porém, Bert Molsbergen, director do museu onde o roubo se deu, informou a imprensa, entre outras coisas, que as jóias portuguesas eram - de todas as roubadas - as mais valiosas, e revelou o valor do seguro português: 6,5 milhões de euros.

Dois anos depois, com nova ministra na Cultura, nada mudou. A Holanda anunciou o fim da investigação e disse que informou o Estado português há dois meses, e Bustoríf não comentou a notícia quando o PÚBLICO ligou (desde as 9h30 até às 20h30). E, três dias depois, insiste que não tem nada para dizer. Porque não sabe "oficialmente".


Notícia no PÚBLICO que contextualiza o comentário de Bárbara Reis.
A arquitectura deve desenhar apenas o essencial

Custa a acreditar que o mesmo homem que desenhou os absurdos interiores dos Armazéns do Chiado em Lisboa, tenha pensado a maravilha que é o Estádio Municipal de Braga, Prémio Secil de Arquitectura 2004. O prémio é entregue hoje. Custa a crer, ainda, que precisámos do Euro 2004 para o fazer.






Sobre Eduardo Souto Moura
Imagens do processo de contrucção
Imagens do filme de Edgar Pêra sobre o Estádio Municipal de Braga
Sporting Club de Braga
Ensaio

A ler com atenção o estudo de João Canavilhas, da Universidade da Beira Interior, sobre os blogues políticos

Blogues políticos em Portugal: O dispositivo criou novos actores?

via Portugal dos Pequeninos

O ciclo da vida

A ver e ouvir

http://koti.welho.com/alaari/lodger/

quinta-feira, janeiro 27, 2005

Auschwitz



direitos reservados: Pedro Vieira

60 anos é muito pouco tempo para se esquecer.
Triste país

o nosso.
Que não activa o estado de emergência para as regiões afectadas pela seca. Mas deixa-se entreter por folclores de rezas e procissões. Triste país o nosso que tem que apelar a deuses invisíveis para o salvar da ingerência dos governantes.
Seis seguidas


Pieter Wiespelwey
6 suites para violoncelo, Bach

para uma tarde de escrita
esgotado em Portugal :D
Blogs eleitorais

Quem quiser fazer um belo post sobre os blogs dos partidos políticos, disponibilizados pelo sapo (PS, PSD, PP, PCP), pode enviar para o mail do anjo (o_melhor_anjo_@aeiou.pt) e publicar-se-à. A mim, falta-me o tempo, mas não queria deixar passar em branco a oportunidade.
Agradece-se.
A teia da aranha

(Análise ao espectáculo .mostra, encenação Maria Gil, a partir de motivos de Gao Xingjian)



A proposta de Maria Gil constrói-se a partir de uma urgência criativa e de uma necessidade de testar certas propostas junto do público e dos próprios criadores. Trata-se de permitir ao processo de criação um tempo de paragem e reflexão, contribuindo assim para o desenvolver de algo mais definido, menos "sujo" e mais próximo do que quer dizer. Chamam-lhe devise-show.

Não se tratando de um objecto definitivo, .mostra pretende, contudo, ser um objecto que valha por si e, ao mesmo tempo, ponte para outra coisa maior. Até radicalmente oposta. O que o conjunto de criadores (encenadora, dramaturgia, actores, músicos, videasta, cenógrafo, figurinista) apresenta, procura entender o significado de determinados pretextos na construção de um objecto artístico, esticando os limites desses mesmos pretextos.

Essa coisa maior é a adaptação do texto Au bord de la vie (Na Margem da Vida, tradução de Diogo Bento), do Prémio Nobel da Literatura 2000, Gao Xingjian, a acontecer no final de 2005. .mostra pretende partir não do texto em si, mas das ideias que o próprio texto sustenta. E, sobretudo, aquelas que forem ao encontro do universo pessoal e referencial da criadora e parceiros de investigação. No caso concreto, a condição da "mulher em ruptura", tema suficientemente ambíguo para permitir o barroco e a abundância, logo a necessidade desta "paragem".

Desenvolvendo-se como um exercício de manipulação textual e visual, o conjunto de proponentes testa uma reflexão sobre a influência da mulher no seu próprio quotidiano. Perceber, no fundo, o que há de si em cada gesto que faz, permitindo uma construcção a partir do interior do pensamento feminino.

Nesse sentido, o trabalho plástico de Pedro Silva obriga actores, violoncelista e público a partilharem um espaço mínimo. Espaço esse que é lugar para um discurso de auto-contemplação, como são todos os que abordam a temática do amor (seja o excesso ou a falta). O espaço da Galeria Bento Martins é assim cortado em quatro partes, divididas por um corredor branco. Sara de Castro (num registo demencialmente comovedor) serve de cicerone no seu próprio cérebro, conduzindo o espectador pelas "zonas" devidamente cenografadas. Em cada uma dessas zonas, o espectador é confrontado com estados de espírito que podem ajudar a uma definição da situação em que essa mulher se encontra. Uma situação plena de fantasmas, recorrências, alusões e memórias sobrepostas. Um universo confuso e pouco definido. Sobretudo sufocante.

Em cada um dos espaços, Pedro Silva coseu as paredes e o chão com fio vermelho, criando uma ideia de teia de aranha que pode remeter para o trabalho pictórico-libertador de Frida Kahlo, mas que está mais próximo de uma leitura feminista castradora. Assim, metaforiza-se sobre a ideia da aranha estar presa na sua própria teia. Ideia ainda presente na manipulação do texto de Gao Xingjian misturado com outros de Luíza Neto Jorge, Mário Cesariny e dos próprios criadores. O conjunto de textos que serve este devise-show assenta numa ideia de procura de um estado de equilíbrio anterior a este "ponto de ruptura"; um momento onde se pudesse reconhecer o controlo desta mulher sobre as situações, sobre os outros... sobre si mesma. No caso do texto de Gao Xingjian, a mulher em causa falava sozinha e sobre si sempre na terceira pessoa, a proposta neste espectáculo é o de dividir o discurso entre a mulher e o marido (ou o seu fantasma; ou a memória que ela têm dele), obrigando-a, assim, a um confronto com o seu próprio discurso. Transforma-se em observador e observada. É a aranha e a mosca.

É, por isso, um trabalho que reflecte uma ideia de fé e de missão, já que pressupõe-se procurar a libertação desta mulher. Algo que a salve de si mesma. Daí não ser a despropósito que a actriz esteja descalça e encaminhe os espectadores como se de uma procissão se tratasse. Sobretudo na parte final, quando se percorre o corredor branco do início, ao ritmo da canção-tema que se repetiu ao longo da apresentação.

Claramente apostando no incómodo que pode ser a excessiva proximidade entre público e intérpretes, .mostra desenvolve-se num exercício de confrontação e auto-exposição que não aparenta fuga possível. Nem para a mulher nem para os espectadores. Esteticamente envolvente, a proposta ressente-se de uma necessidade de auto-justificação, sobretudo pelo excesso de texto, que oprime os outros elementos (cenografia, figurinos, vídeo e música). E esse factor reflecte-se na forma circular e repetida em que se desenvolvem as acções em cada uma das "zonas". É possível prever-se, com antecedência o que vai acontecer.

Mas, atendendo a que é uma proposta em desenvolvimento, .mostra prenuncia um cuidado e uma fragilidade que podem tornar a aposta da encenação do texto de Gao Xingjian num objecto singular. É, para já, um bom ponto de partida.

.mostra

direcção Maria Gil apoio dramatúrgico Diogo Bento interpretação Sara de Castro e Tiago Barbosa música Marco Batista e Marina Hasselberg figurinos Catarina Varatojo cenografia Pedro Silva videasta e sonoplastia Pedro Paiva desenho e operação de luz Paulo Cunha apoio técnico Rita Trindade design gráfico Pedro Alves produção Maria Gil co-produção teatromosca

GALERIA BENTO MARTINS [Ed. Junta Freguesia Carnide] 12 Janeiro 2005 às 22h, 13, 14 e 15 Janeiro sessões às 21h e 23h Casa de Teatro de Sintra 28 Janeiro 2005 22h e 23h30


Poética do quotidiano: especial coming out (I)



O Gonçalo, do FishKid, enviou a sua colaboração para a edição especial da poética do quotidiano inteiramente dedicada à questão do coming out. O prazo de entrega acabava ontem, mas decidi estender a iniciativa ad infinitum. As regras de participação, bem como as razões e objectivos da iniciativa podem ser lidas aqui.

Coming-out's… Assunto difícil, para um puto encafuado no armário…
Depois de pensar, achei que, a falar, tinha que ser sobre o pouco por que já passei (e que mesmo assim parece tanto!) e sobre o resto que vou conhecendo!

Vem assim, primeiro, aquela que me parece a mais fundamental etapa por que passei… Assumir-me a mim mesmo! Olhando para trás, vejo sinais claros da minha orientação sexual desde criança, nas brincadeiras e jogos que fazia! Na altura não o via assim, claro, e quando comecei a achar que podia ser "diferente", entrei em negação… Sabia que era gay, mas só o aceitei depois do meu primeiro namoro!
Mas ainda faltava muito… E uma coisa eu começava a perceber: neste percurso, o elemento mais essencial é, possivelmente o apoio que temos! Assim, conforme começava a conhecer um pouco mais "o meio LGBT" e conhecia pessoas "como eu", comecei também a fazer amigos e a perceber a importância destes!

Assim, achei estar na hora de me assumir a uma amiga minha, em quem sabia poder confiar… Tentei… Mas tudo pareceu, subitamente, tão difícil… Não consegui! Mas também não desisti! Podia não ser directamente, mas com Queer as Folk, Rufus Wainwright e o "Salto Mortal" (Marion Zimmer Bradley), acabei por lhe dar pistas para, sozinha, chegar ao que eu não lhe conseguia dizer…

Não é que não se possa viver sem se ser assumido… A vida acaba é por não saber ao mesmo! Não poder falar de gajos bons… =P Não poder desabafar quando estamos em baixo:/ Não poder falar à vontade…

Aos poucos, espero conseguir continuar, não me ficar por este pouco que consegui e que, mesmo assim, me sabe já tão bem^^ Não sei como vai correr, só sei que, com quem valer a pena, vai de certeza correr tudo bem;)

(dedicado ao Verdadeiro Eu e à gUidita "com muitos bjs de quem os adora^^")


pUtoFisH a.k.a. Gonçalo

quarta-feira, janeiro 26, 2005

Pensar e escrever as artes performativas


Sinais de Cena


Artinsite

Os últimos meses de 2004 acrescentaram ao pensamento e reflexão sobre as artes performativas, dois novos espaços no plano editorial. Nomeadamente revistas: Artinsite (Julho 2004), editada pela Transforma - Associação Cultural, uma estrutura de produção e criação sediada em Torres Vedras e Sinais de Cena (Junho 2004), apresentada pela Associação Portuguesa de Críticos de Teatro (APCT).

Estas duas propostas chegam com a vontade de iniciarem um discurso crítico e atento sobre o que se faz e pensa, dirigido não só a quem cria, mas também a quem recebe. As duas revistas, porque permitem diferentes pontos de vista, podem ser lidas em conjunto. Não só porque dessa leitura conjunta resultará uma abordagem mais abrangente do que se vai passando no plano cultural, mas porque permite uma confrontação entre quem faz e quem analisa. Assim, a revista Artinsite propõe um "espaço de confluência de teorias e práticas, oriundas dos mais diversos campos do pensamento e práticas da contemporaneidade" (p.4), procurando "contribuir para fixar discursos e práticas, numa zona de cruzamento entre a criação artística contemporânea, os estudos artísticos e as ciências sociais" (p.6). Já Sinais de Cena aposta num "espaço editorial próprio para o debate teórico, a investigação histórica, o juízo crítico, a problematização da relação do teatro com outras formas de arte e repercursões na própria qualidade das artes cénicas" (p.9).

Ambas funcionam como extensões do trabalho dos seus editores, sendo mais aguda e urgente a necessidade da APCT, já que o espaço para a crítica e o estudo teatral escasseia nos jornais e menos ainda nos outros meios de comunicação social. Sinais de Cena é, assim, e ao contrário da Artinsite, um objecto útil sobretudo para a pesquisa documental e para a compreensão do papel e responsabilidades de quem pensa e observa o teatro. A revista editada pela Transforma funciona mais como um contributo para uma discussão no presente do futuro das artes performativas. Uma e outra completam-se no estabelecimento de pontes entre os objectos teatrais, o quotidiano, a urgência criativa e a procura de linhas estruturais para a compreensão do teatro que se faz em português.

A revista Artinsite procura uma proposta de fixação de projectos ou de processos, no que isso representa de estabelecimento de um diálogo, em primeiro lugar, consigo mesmo enquanto criadores/produtores, mas também com quem observa/reflecte/recebe/participa. Neste primeiro número convêm destacar os casos de "Protocolo", de Vasco Araújo, (pp. 88-99), uma "intervenção visual e literária" (p.5) a partir do livro «A Rapariga Dinamarquesa», de David Ebershoff, que já tinha sido experienciada pelo próprio criador em 2003 numa instalação homónima e toma aqui um formato diarístico; do dossier dedicado ao projecto "Relvinha cbr_x" (pp.30-73), uma intervenção multidisciplinar num bairro social em Coimbra e que com a inclusão na revista Artinsite força um conjunto de regras inerentes ao trabalho de site-specific. Nomeadamente a reflexão no momento e observação dos efeitos imediatos do gesto no local. A aposta neste dossier leva os criadores da revista a porem à prova um dos leit-motivs do site-specific enunciados pelo artista plástico Richard Serra: "to remove work is to destroy work".

Desta forma, a revista funciona como um objecto externo consciente da sua incapacidade de percepcionar todas as dimensões do objecto teatral desenvolvido, propondo antes uma reconstrução baseada num cruzamento entre expectativas e conquistas, como se quisesse ser uma hipótese de agente aglutinador. Não pretende entrar dentro do projecto ou fazer parte dele, mas antes absorver a experiência. Para um futuro tratamento. De salientar ainda a proposta "Mapas" (pp. 127-145), um desafio conjunto da Transforma e da Escola Superior de Artes e Design das Caldas da Rainha, centrado no trabalho de um criador. No caso, o coreógrafo/bailarino Miguel Pereira que vê assim o seu percurso artístico contaminado por uma tentativa de "promoção do diálogo entre as diversas disciplinas [...], debruçando o seu olhar sobre as práticas artísticas que, pelo seu carácter experimental, traduzem uma atitude crítica e reflexiva acerca dos diversos contextos com os quais se relacionam" (p.130).

Mas enquanto a Artinsite propõe reflexões que correspondem a uma série de novas questões (ou apropriação de outras ciências) para o estudo e abordagem das artes performativas, a Sinais de Cena promove uma fixação de práticas e discursos, centradas, sobretudo, nos objectos teatrais e dando-lhes uma dimensão finita. Ou seja, aborda o teatro numa perspectiva de análise e crítica, organizando um universo e um tecido, nem sempre visível. Apostanto num equilíbrio entre os estudos de teatro, o levantamento de bibliografia recentemente editada ou a crítica de alguns espectáculos, a revista serve ainda como um novo fôlego para o relançamento da Associação Portuguesa de Críticos de Teatro (APCT). Por isso, uma grande parte da revista é ocupada com os ensaios críticos sobre o percurso artístico dos distinguidos pelos prémios da crítica em 2003 e atribuídos no final do 1º semestre do ano passado (pp. 11-37). Dá-se, assim, em casa própria, espaço para a compreensão das razões, motivos e linhas estruturantes que compõem o discurso de alguns dos membros da APCT. Logo, as abordagens com que poderemos contar nos números seguintes.

Podemos considerar como hipótese de um certo diálogo entre as duas revistas, o caso dos novos projectos que vão surgindo no plano teatral, no que isso reflecte de afirmação (ou tentativa de) desses projectos. De alguma forma o texto de Cláudia Madeira sobre a hibridez performativa (Artinsite, "E no céu, de hoje, que nuvens há?", pp. 102-107) observa essa necessidade de se começarem a identificar e fixar alguns comportamentos e discursos, não em nome de uma catalogação, mas antes um lançar de propostas de discussão. Nesse aspecto atente-se, nomeadamente, a análise crítica de Mónica Guerreiro ao trabalho de Rogério Nuno Costa (Sinais de Cena, "A Dramaturgia do eu na vida de todos os dias", pp.84-86) e a reflexão deste criador (Artinsite, "Objecto sensível em 9 partes", pp. 118-127) acerca de uma das suas linhas estruturantes: o regime de criação site-specific como "leitura entre o lugar, o objecto e o espectador" (Artinsite, p.6). Oferece-se ao espectador-leitor uma hipótese de reforço de crença na ilusão teatral, nomeadamente através do estabelecimento de alguns fios condutores na obra de Rogério Nuno Costa, não como sentido de perda de inocência, mas capacidade de reconhecimento dos vários níveis de leitura propostos pelo criador. O mesmo se passa com o caso do trabalho de Miguel Pereira ou a entrevista feita por Maria Helena Serôdio, João Carneiro e Mónica Guerreiro a Pedro Penim sobre o Teatro Praga (Sinais de Cena, "A responsabilidade máxima do actor", pp.49-59), todos eles citados por Cláudia Madeira.

O exemplo destas duas revistas (ambas a procurarem ainda o seu modelo, no que isso revela de frágil mas estimulante) serve bem a necessária discussão sobre o sentido da existência de suportes formais para a fixação de objectos inerentemente efémeros. Contribui-se, assim, (espera-se) para uma real discussão do papel e responsabilidade de todos na construção de um imaginário cultural colectivo. Sobretudo se quisermos considerar que a utilização de um suporte não efémero pode implicar uma contradição nos processos criativos dos próprios objectos (a questão da efemeridade, por exemplo) e a imposição dos discursos de quem observa/recolhe/edita/pensa a arte performativa. Mas devem, ainda assim, proceder à observação de um tecido teatral e performativo, nem sempre atento aos pontos comuns que procedem à urgência criativa. Em parte responsabilidade dos próprios criadores, presos a uma individualidade nada benéfica. E é através dessa "armadilha" desenvolvida pelos criadores que quem edita revistas deve saber perceber o que é uma influência (ou relação de dependência) entre quem produz um discurso criativo e quem fixa uma realidade teórica. Mais não seja para evitar as desvantagens frágeis de propostas epigonais. Mesmo que isso implique o sacríficio de quem as faz. Que é bastante atendendo ao mercado em que se inserem.

Título: Artinsite nº 1 - verão 2004
Edição: Transforma - Associação Cultural, 216 pág.
Preço: 7.50€

Título: Sinais de Cena nº1 - Junho 2004
Edição: Associação Portuguesa de Críticos de Teatro, 138 pág.
Preço: 12 €


A lei dos amantes (58) / Poética do quotidiano (LXVII)

Home alone

Depois de arrumar tudo deixou-me, ensimesmado, no sofá solitário da sala.
Sibilou:
-Começou a chover. Já arrumei quase tudo. O resto… O resto não me faz falta. Fica cá.

courtesy of Francisco (Daedalus)
Harry Potter

Pela mão dos meninos do De Puta Madre, chega-se ao Moscow in Paris. E chegados lá, encontramos isto



may his soul rest in peace.
PoNTI' 04 (III)

Jogos duplos, espelhos e objectos invisíveis (III)

Traços comuns no fim de semana de inauguração do PoNTI '04
(Conclusão)

Teatro de Papel/Anfitrião



A última proposta oferecida pelo Po.N.T.I. '04/13º Festival da UTE, Teatro de Papel/Anfitrião (16 Novembro, Salão + ou - Nobre, Teatro Nacional S. João), remete nitidamente para outro espectáculo Anfitrião ou Júpiter e Alcmena que seria apresentado dias depois (24 e 25 Novembro, Teatro Nacional S. João), não só porque se trata da "versão original" desse, mas ainda porque desenvolve uma estimulante ponte entre os dois. Afinal, qual é o verdadeiro anfitrião, pergunta Alcmena quando se vê confrontada. Tal como nós, espectadores, sem sabermos qual dos dois seguir. Porque o texto de António José da Silva foi feito para o seu teatro de bonifrates e o TNSJ permite o confronto.

Contudo, um e outro são autónomos. Porque este texto se reporta aos espectáculos apresentados no fim de semana de inauguração do festival, e mesmo que se tenha visto o outro, aquando da estreia , importa aqui dar conta do brilhante exercício de ilusão que o Teatro das Formas Animadas de Vila do Conde desenvolve. Trata-se, afinal, de um teatro dentro do teatro. Não só porque a história do Judeu trata de enganos e representações, mas porque ao espectador é oferecida a oportunidade de se olhar como espectador-outro. No teatrinho de madeira que instalaram no Salão + ou - Nobre do TNSJ, surgem formas animadas, sons e efeitos que transportam quem vê para um universo meio onírico e fantasioso, afinal, ao nível das personagens de Anfitrião.

Ainda que se compreenda a necessidade de respeito pelo texto, mais não seja porque o público a que destina seja predominantemente infantil (coisa que não respeita o princípio original da existência do texto), acusa excesso de palavras que, acompanhadas por sotaques a fazerem as vezes de diferenças de personagem, imprimem ao espectáculo um peso e uma violência que deixa o espectador esgotado. Ainda assim, a velocidade e a técnica são impressionantes e deixam de lado qualquer possibilidade de análise mais séria. Afinal, também os espectadores (e os críticos) se deixam levar pelo engano de Júpiter e crêem no que assistem, sem questionar. Ou então procuram ser inocentes.

Seria curioso comparar se com esta apresentação de Anfitrião, as personagens feitas pelos bonecos se aproximam mais do texto de António José da Silva, ou seja se cumprem melhor os propósitos que os colegas de carne e osso. Há quase o desejo de pedir que na confusão final, bonecos e actores se misturarem para mostrar, afinal, qual é o verdadeiro Anfitrião.

Teatro de Papel/Anfitrião
co-produção >> TNSJ, TFA – TEATRO DE FORMAS ANIMADAS DE VILA DO CONDE para o PoNTI‘04
a partir de >> ANTÓNIO JOSÉ DA SILVA (O JUDEU) criação, encenação e interpretação >> MARCELO LAFONTANA, VICTOR MADUREIRA, ANDREIA GOMES dramaturgia >> MARCELO LAFONTANA, JOSÉ COUTINHAS cenografia, marionetas e adereços >> LUÍS DA SILVA música original >> EDUARDO PATRIARCA desenho de luz >> RUI DAMAS projecto de construção do Teatro de Papel >> ANA LOUREIRO construção de marionetas e elementos cénicos >> OFICINA TFA montagem de luz e som >> PEDRO CARDOSO costureira >> NATIVIDADE BRAGA

duração aproximada [1:00]

TEATRO NACIONAL SÃO JOÃO (SALÃO + OU – NOBRE) 22 OUT [21:30] 23 OUT [10:00 + 12:00] 24 OUT [10:00 + 12:00] 19 NOV [11:00 + 16:00] 20 NOV [16:00] 21 NOV [11:00] 26 NOV [11:00 + 16:00] 27 NOV [16:00] 28 NOV [11:00] 03 DEZ [11:00 + 16:00] CASA DAS ARTES DE VILA NOVA DE FAMALICÃO (PEQUENO AUDITÓRIO) 26 OUT [11:00 + 17:30] CÂMARA MUNICIPAL DE MATOSINHOS (SALÃO NOBRE) 27 OUT [21:30] FÓRUM DA MAIA (GRANDE AUDITÓRIO) 28 OUT [11:00 + 14:00] CASA MUSEU TEIXEIRA LOPES/VILA NOVA DE GAIA 29 OUT [15:00 + 18:00]

Informações sobre Teatro de Papel/Anfitrião disponíveis no link Fora de Cena, do Teatro Nacional S. João

Outros espectáculos apresentados no PoNTI'04 e analisados neste blog:

Figurantes, encenação Ricardo Pais (Teatro Nacional S. João, Portugal)
mPalermu e La Scimia, encenação Emma Dante (Teatro Garibaldi, Itália)
Die Glasmenagerie + Zerbombt, encenação Armin Petras ( SchauspielFrankfurt, Alemanha)

Sobre o PoNTI'04 e o Seminário Internacional de Jovens Críticos de Teatro

Políticas culturais

No Barnabé, o João MacDonald, desconstrói os programas culturais dos partidos políticos para estas eleições. E propõe mesmo um nome para Ministro: Pedro Burmenster. A ler com atenção, aqui.